蔡倫人物雕像制作；欣賞雕塑的魅力走進名人的生活

白紙書寫歷史，黑字銘記功德；你用智慧邁開了文明的腳步，創造了輝煌的時代！蔡倫有真才實學，為官盡忠職守，多次不惜觸犯皇帝的威嚴，進諫指出朝廷施政的得失。后來，蔡倫擔任尚方令，監督宮廷物品的制作。

人們認為就是從這個時候，蔡倫開始接觸東漢最好的手工工藝，并改進當時的造紙技術。被傳為中國古代四大發明中造紙術的發明人。蔡倫(?-121 )字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(公元88年)，蔡倫因有功于太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終于制成了“蔡侯紙” 。

元興元年(公元105年)奏報朝廷 ，漢和帝下令推廣他的造紙法 。建光元年(公元121年)，因權力斗爭自殺身亡 。他對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了杰出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇 。被紙工奉為造紙鼻祖、 “紙神” 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位 。美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發明家”中蔡倫上榜 。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

鑄銅人物造紙情景的主題雕像展覽

園林公園展出的大型鑄銅人物半身像

擺放在紀念館的名人主題大型人物雕像

蔡倫出身于東漢初年大湊山下從事冶鑄的一個鐵匠世家，他的祖上是打鐵的。衛颯上任桂陽郡太守后，在桂陽設置鐵官，蔡家因此與朝廷官員有了緊密的聯系 。小時候，他在大湊山麓一處被稱作石林的鄉學啟蒙讀書，習《周禮》，讀《論語》，尤其對周邊的生產、生活環境很感興趣，比如冶煉、鑄造，種麻、養蠶。少年蔡倫，已經是滿腹經綸，很有才學 。

根據蔡倫后人的傳說，蔡倫是在18歲以后，由京城到桂陽管理調運采冶鑄鐵的官員推薦，才進皇宮做了宦官。這一年，是漢明帝永平十八年(公元75年)。從史料分析，蔡倫是中國華南地區甚至江南地區第一位走進朝廷，進入皇宮為官的人 。他被選入宮后，開始是在皇宮旁舍嬪妃所居的掖庭當差，幾年后提升為出入皇宮、傳遞詔令的小黃門宦官。蔡倫的才華越來越顯露出來 。系奉竇皇后之命監管宋貴人之事，建初七年，竇后設計誣陷宋貴人，蔡倫“驗實“ 。

到漢和帝即位時(公元89年)，升遷為出入朝廷、侍從天子的中常侍，豫參帷幄之中，成了傳達詔令、掌理文書、參與朝政的高等宦官 。漢和帝剛登上皇帝寶座時，年齡尚幼，蔡倫曾服侍過的竇皇后成為皇太后，把持朝政，皇權旁落外戚竇氏家族。

竇太后的同胞竇憲等四個兄弟都為顯貴，擅威權，謀不軌，炎勢傾朝野。心性秉直的蔡倫看不慣這些，便與大宦官鉤盾令鄭眾首謀，扶助和帝，乘竇憲出征班師回朝之機，收竇憲大將軍印，清除了竇氏專權的弊端，鞏固了和帝的皇權統治 。蔡倫兼任尚方令時，掌管尚方，這是一個主管皇宮制造業的機構，“尚方寶劍“就是尚方制作的寶劍，后來成為最高權力的象征。

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擺放在大學教導學生的人物雕塑作品

古代造紙情景的主題雕像定制

因史書記載闕如，如今已無從考證這個任命是怎么發生的，但這無疑是中國歷史上最正確的任命之一。當時的皇宮作坊，集中了天下的能工巧匠，代表那個時代制造業最高水準，為蔡倫提供了一個極好的平臺，他的個性、愛好以及他在工程技術方面的過人天資，在這個工作崗位上得到井噴式的展現 。

改進造紙術時的蔡倫主管監督制造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反復試驗，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙 。

史書上關于蔡倫造紙的記載十分簡略，只用了不足20個字全部交代完了。不過，這個記載雖簡略，卻很確切，認定紙的發明人是蔡倫，長期以來，成為定論。但近些年來，頗有人提出異議 。人們認為紙是蔡倫發明的主要是根據《后漢書》的記載。《后漢書》的大部分原始史料，來自東漢官修史書《東觀漢記》。《東觀漢記》是東漢漢明帝劉莊在位時期(公元58年-公元75年)，由大學士劉珍、班固等人執筆編寫的國史。其中蔡倫傳這一篇，又是后來崔寔、曹壽和延篤等三人奉東漢漢桓帝之命在公元151年補寫的。這時距離蔡倫去世才30年。作者跟蔡倫是同時代人，因此有學者認為，《東觀漢記》記述的內容應該是真實可信的 。

有人認為，要查《東觀漢記·蔡倫傳》的原文，必須撇開明清輾轉相抄的輯錄本，直接從隋唐的古籍中尋找線索。因為那時的《東觀漢記》跟漢朝原本是比較接近的。如果拿隋朝《北堂書鈔》、唐朝《藝文類聚》和《初學記》等書所引用的《東觀漢記·蔡倫傳》中的文字，跟《后漢書·蔡倫傳》相對照，它們在內容上和提法上確有不同。隋唐時期學者引用的《東觀漢記·蔡倫傳》原文文字簡潔，而范曄所寫的文字詳盡；前者無“造意“二字，后者卻有“造意“二字。

鑄銅人物造紙情景的主題雕像展覽

廣場展出的古代大型讀書人物雕塑銅雕像

銅雕人物讀書情景主題雕塑作品展覽

“意思是，早在漢朝初年，就已經用紙逐漸代替竹簡做書寫材料了。到東漢和帝年間(公元105年)，蔡倫領導皇家作坊里的工匠，改進和提高了造紙技術。北宋陳槱在《負暄野錄》中說，“蓋紙，舊亦有之。特蔡倫善造爾，非創。“南宋史繩祖在《學齋拈畢》中認為，“紙筆不始于蔡倫、蒙恬，……但蒙、蔡所造精工于前世則有之，謂紙筆始于此二人則不可也。 ”

但是，也有很多人堅持認為《后漢書》的記載是準確的，《后漢書》里的蔡倫傳不可信的說法，缺乏深入考證。持這種觀點的人認為，《后漢書》和《東觀漢記》里蔡倫傳的記載，經過查對《四庫全書》從《永樂大典》輯出的原文，兩相對照，文字大體相同。而記載中“造意“二字就意味著發明創造。

而且，蔡倫一度被視為罪人，冤死30年之后才恢復名譽，誰敢貿然不如實地給他立傳？更談不上夸大其詞地頌揚他了。因此，以記載蔡倫造紙最早的史書為依據，說他是我國造紙術的發明者，并不過分 。1986年甘肅天水放馬灘的一個漢墓里，出土了一張紙。這張紙又薄又軟，紙面平整光滑，上面有墨繪的山、川、路等。據考證，這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙 。

2010年7月出版的《中國考古學·秦漢卷》，根據20世紀以來的考古發現指出，“早在蔡倫之前的西漢時期，中國已創造出了麻質植物纖維紙。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的不斷進展，在陜西、甘肅、新疆等地許多西漢遺址和墓葬中發現西漢不同時期制造的古紙，從而引起了造紙起源問題的大討論。”

擺放在紀念館的名人主題大型人物雕像

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中國東漢的蔡倫是紙的發明者。由于他發明了紙，從而引起中國以及世界在傳播的媒介技術方面，發生歷史上第一次革命性的重大變革。蔡倫以其發明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發明家。

雖然蔡倫對我們做出了巨大的貢獻，但是有些人依舊覺得他當時他發明是為了一己私利，是為了能吸引皇上和眾人的眼球，因為他是宦官，從古至今人們都認為宦官都是不好的。但是鄭和與蔡倫卻名流千年，我們應該永遠敬仰他，尊重他。