大型人物雕塑制作；在名師筆下尋找山水魅力

“習慣了巨浪的翻滾，大海因此而雄渾；習慣了飛沙的狂舞，沙漠因此而壯美；習慣了翱翔于天際，雄鷹因此而成為空中王者；習慣，鑄就多彩人生。”在一個人的一生中習慣的重要性是無可被別的東西替代的，習慣是能帶到骨子里的東西；任何人的成功都是有好的習慣的，下面我們來認識一下謝靈運先生。

謝靈運(385年-433年)，原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏(今河南太康縣 )，生于會稽始寧(今浙江紹興上虞區)。南北朝時期詩人、佛學家、旅行家。

晉安帝元興二年(403年)，謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公。義熙元年(405年)，出任大司馬司馬德文的行參軍。此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監、臨川內史，元嘉十年(433年)被宋文帝劉義隆以"叛逆"罪名殺害，年僅四十九歲。

在廣場擺放的名人主題大型石雕作品展覽

園林景觀擺放的大型人物石雕像定制

城市廣場陳列的謝靈運主題雕塑欣賞

人的一生是有限的，而對于一些很有貢獻的人來說，我們不舍得他的離去，需用一些別的東西來紀念他們，讓人們記住他的偉大和貢獻，然后就有了傳記、人物雕塑。歷史人物雕塑是進行道德教育、審美教育的最好的素材之一。歷史人物雕塑對當代人的價值判斷的影響，這其中傳統的倫理道德和時代的主導思想又表現得十分突出。

歷史人物雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現“文以載道”的精神。每一座歷史人物雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對當代人產生巨大的道德潛化作用，激發人們對道德原則、道德規范在情緒上的認同，產生共鳴，同時對道德理想、道德建構產生向往之情。

永初元年(420年)，劉裕代東晉自立，謝靈運爵位由康樂公降為康樂縣侯，食邑五百戶，又出任散騎常侍，轉任太子左衛率。謝靈運天性偏激，常常有觸犯禮法律令的行為。朝廷只把他當作有些才華的文人，而不是有學識才干的政治家。而他自己卻認為有水平參與國家大政，卻不被賞識得到重用，經常憤憤不平。永初三年(422年)，宋少帝即位，權力掌握在大臣的手上，謝靈運在中間挑撥離間，誹謗當權的人。

司徒徐羨之等人很怕他，便排擠他外放任永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水，謝靈運一貫喜歡游山玩水，因為他是被貶謫出來的，于是便任情地遨游，足跡幾乎踏遍了每一個縣，每次出游，經常十數天不歸，治民、進賢、決訟、檢奸等郡守的主要職責，他一概不聞不問。他無論到哪個地方，都吟詩作賦，表達他的感受和心意。在郡上任職只一年，便稱病離職，返鄉隱居。他的堂弟謝晦、謝曜、謝弘微等都寫信規勸他，但他根本不聽。 謝靈運祖父和父親都安葬在伯寧縣，那里有他家的老屋和別墅。于是他自行把自己的籍貫改成會稽郡，在那里修建房屋和莊園，他的居處前瞰環環的秀水，后背巍巍的大山，極盡幽深靜謐的風致。他和隱士王弘之、孔淳之等逍遙放縱，作詩為樂，他每一首詩被傳到京城，無論貴賤競相傳抄，一夜之間，官吏百姓便對這首詩知曉熟悉了。遠近四方的人非常仰慕他，一時間，名噪京城。

步行街展覽的人物讀書情景的雕塑作品展覽

鑄銅人物摸胡須情景主題雕塑作品欣賞

廣場擺放的名人主題大型雕塑作品展覽

他還寫了一篇《山居賦》并自己進行注釋，以記述這些事。謝靈運依靠著祖輩、父輩豐富的家底和深厚的人脈，生活富足，奴仆眾多，有上百名先人的門生故吏和他往來。他喜好游山陟嶺、縱情山水，沒少做開山造湖的事情。但凡游山，必定要探尋最為險峻幽深的地方，即便山巒疊嶂、溝壑縱橫，也必會游遍每一個他想去的地方，不畏險阻。為了便于走山路，他每次登山都穿上一種前后齒可裝卸的木屐，上山時便去掉前面的鞋齒，下山時則去掉后面的鞋齒。

這種鞋被后世稱為"靈運屐"。謝靈運大興勞役，曾經從始寧南山到臨海一路伐木開道。時任臨海太守王琇聞之，以為是山賊前來偷襲，甚為驚恐，后來得知來的是謝靈運不是山賊才安心。謝靈運邀請王琇隨他一同繼續游玩，王琇不肯。 謝靈運在會稽也有很多人跟從，他總是驚動郡縣長官。會稽太守孟顗信仰佛教，誠懇認真，謝靈運很瞧不起他，且對他說："成仙得道應該是有靈氣的文人，你升天一定在我謝靈運之前，成佛一定在我謝靈運之后。"孟顗非常厭惡謝靈運所言。

謝靈運在當了一年的永嘉太守后，便"稱疾去職"，隱居在其父祖世居的上虞南鄉(東漢永建四年入始寧縣)，占湖為田，大興土木，擴建謝家祖傳的莊園--始寧墅，寫下名播天下的《山居賦》。始寧山居為謝靈運的祖父謝玄晚年開始經營。《水經注》卷四十《漸江水注》對此有過較詳盡的描述。

及靈運辭職還鄉后，又在北山修筑擴建，對此，其《山居賦》及自注以賦體慣長的手段和注特有的引申發揮，作了縱橫捭闔鋪張揚厲的敘述。而謝靈運山水詩中，有一二十首都是直接描寫其始寧墅風景的。元嘉五年(428年)，謝靈運忽然看見死去的謝晦手里提著自己的頭，進屋坐在另一個床上，鮮血不停地流，慘不忍睹。

戶外廣場擺放的大型人物石雕像作品定制

擺放在大學教導學生的雕塑定制

后來他又發現自己裝貂皮袍子的衣箱里被血浸滿了。后來謝靈運當臨川郡守時，吃飯時飯里忽然有大蟲子。不久他就被殺了。元嘉十年(433年)，秦郡府將宗齊受走到涂口，途徑桃墟村，看見有六七個人在下面路上胡亂說話，懷疑不是好人。

回來告訴郡縣長官，長官派兵隨同宗齊受前去抓捕，經過搏斗，把他們全部捉住，投入了監獄。 其中有一人叫趙欽，山陰縣人，說："本村人薛道雙以前和謝靈運共過事，在去年九月初，薛道雙通過本村人成國告訴我說：'先前做臨川內史，現在犯法沖軍廣州的謝某，給我們錢財，叫我們買弓箭刀槍盾牌等武器，讓薛道雙結交鄉里的健兒勇士，在三江口劫救謝某，如果成功的話，大家功勞都一樣。'于是集合眾人篡取謝某，但沒成功。大家回來時很餓，只好沿路打劫。"

有關部門以此又上奏按法逮捕謝靈運，皇帝下詔書，命令在廣州將謝靈運就地正法，終年四十九歲。謝靈運臨死時寫詩說："龔勝無余生，李業有終盡。稽公理既迫，霍生命亦殞。凄凄凌霜葉，惘惘沖風菌。邂逅竟幾何，修短非所憫。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。"他詩中稱述的龔勝、李業，好比前詩中說的子房、魯連。

步行街擺放的人物拿書情景主題石雕像

紀念館展出的謝靈運人物雕塑作品展覽

謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸史冊的第一位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新自然恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運。

他作為山水詩的鼻祖，與顏延之 齊名，并稱“顏謝”。每個人的一生都輝煌的時刻他譜寫了他一生中最為高亢的篇章，他燃燒了他一生中最為激情的歲月。一個人只有不斷奮斗才覺得自己的人生有意義，曾經是這樣、現在是這樣、以后亦會是這樣。